By R. Glowinski, J.L. Lions
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Installés à demeure dans des territoires que les Judéens considéraient comme leur héritage. D'où l'insistance particulière, exprimée par le récit des patriarches, sur la nécessité de n'épouser que les femmes d'un même clan, d'éviter toute alliance matrimoniale avee les peuples étrangers, ce qui correspond bien à la situation. LA Cil-NliSH COMMli PR1-AMBULK ? Mais, si les histoires de la Genèse gravitent ainsi essentiellement autour de Juda et si elles ne furent composées qu'au vnL' siècle av. J.
25-33). ou de disputes concernant les droits de pâturage (Gn 13,5-12). Outre cela, les références claires à des sites mésopotamiens ou syriens, comme Ur, lieu de naissance d'Abraham, ou Harân (où la plupart des membres de la famille d'Abraham continuèrent de vivre après son émigration à Canaan), situé sur un affluent de l'Euphrate, semblaient correspondre aux résultats des fouilles entreprises dans l'arc oriental du croissant fertile, où certains des premiers noyaux de civilisation du ProcheOrient ancien avaient été découverts.
J. C. 3) vécut elle aussi dans le nord de l'Arabie. Aucun des noms qui précèdent ne joua le moindre rôle en relation avec l'expérience d'Israël avant la période 56 assyrienne ; il est donc permis d'en déduire que ces généalogies turent composées et introduites entre la fin du vnf et le VIe siècle av. J. 1 Le récit des patriarches contient d'autres toponymes. en relation avec les étendues désertiques avoisinantes. qui permettent de mieux confirmer la date de leur rédaction. Le chapitre 14 de la Genèse, qui conte une grande guerre livrée par des envahisseurs nordiques (commandés par le mystérieux Kedor-Laomer, roi d'Elam.