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By Baruch Spinoza

El presente volumen reúne tres breves pero importantes tratados de Spinoza (1632-1677). El" Tratado de l. a. reforma del entendimiento" es un escrito de juventud en el que el filósofo expone los angeles concepción de su método, cuya lógica se ejercitará sin discutirse explícitamente en l. a." Ética" . El segundo tratado, los" Principios de filosofía de Descartes" , es un comentario a los" Principios" de este autor, cuya filosofía period entonces de candente actualidad. A pesar de presentarse como un aparente comentario o resumen de los angeles misma, valió a Spinoza ser tildado de ateísmo, acusación frecuentemente esgrimida contra el propio cartesianismo. Finalmente, los" Pensamientos metafísicos" constituyen un compendio magistral de las cuestiones más difíciles de l. a. metafísica escolástica en torno al problema de qué es el ser y, dado que hay dos tipos, sobre las relaciones entre el necesario (Dios) y el contingente (las criaturas).

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Tratado de la reforma del entendimiento

El presente volumen reúne tres breves pero importantes tratados de Spinoza (1632-1677). El" Tratado de los angeles reforma del entendimiento" es un escrito de juventud en el que el filósofo expone los angeles concepción de su método, cuya lógica se ejercitará sin discutirse explícitamente en los angeles" Ética" . El segundo tratado, los" Principios de filosofía de Descartes" , es un comentario a los" Principios" de este autor, cuya filosofía period entonces de candente actualidad.

Deliciosas ensaladas

Las ensaladas deberian estar presentes en cualquier menu: refrescan en los calurosos d#237;as de verano y, al llegar el frio invernal, nos traen recuerdos de las vacaciones y nos proporcionan vitaminas. Este comprendio de recetas clasicas y novedosas es un reflejo de las multiples existentes a los angeles hora de preparar una ensalada: ingredientes originales para ocasiones senaladas, nutritivas ensaladas que pueden tomarse como plato primary, otras de textura crujiente perfectas para acompanar.

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Por este mismo modo de conocimiento sabemos que dos y tres son cinco, que dos líneas paralelas a una tercera son paralelas entre sí, etc. Sin embargo, son muy pocas las cosas que he podido sensación misma, de cuyo efecto hemos inferido la causa, de la cual nada sabemos. 26 Tal conclusión, aunque cierta, es poco segura, a menos que se tomen muchas precauciones. Si no se procede así, se caerá inmediatamente en el error; en efecto, cuando se conciben las cosas de este modo abstracto y no por su esencia verdadera, la imaginación produce en seguida confusiones.

Después de conocer este método hemos visto, quarto, que para que fuera lo más perfecto posible era necesario que poseyéramos la idea del Ser más perfecto. Desde el comienzo, pues, procuraremos llegar cuanto antes al conocimiento de tal Ser. (33) Comencemos, pues, por la primera parte del Método, que consiste, como ya sabemos, en distinguir y separar la idea verdadera de las demás percepciones y en impedir que el espíritu confunda las ideas falsas, forjadas y dudosas con las verdaderas. Mi intención es explicarlo aquí ampliamente a fin de contraer al lector a un conocimiento tan necesario, y también porque muchos han llegado a dudar de las 48 TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO mismas cosas verdaderas por no haber cuidado de lo que distingue la percepción verdadera de las demás.

Podrá también preguntarse si nuestro razonamiento es 33 Tener comercio con otras cosas es ser producido por otras cosas, o producirlas. 44 TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO bueno. Si nuestro razonamiento es bueno, debemos partir de la idea dada, y como este mismo punto de partida necesita una demostración, necesitamos un segundo razonamiento para justificar el primero, luego un tercero para justificar el segundo, y así hasta el infinito. A esto respondemos que si alguien, por un destino que lo haya sido dado, ha progresado por este camino en su investigación de la Naturaleza, como lo hemos explicado, es decir, adquirido nuevas ideas en el orden debido, según la norma de la idea verdadera dada, jamás habrá dudado de la verdad34 así poseída, porque la verdad, como hemos dicho, se revela ella misma, como en una manifestación espontánea.

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